Abou Simbel

Abou Simbel, Egypte

Abou Simbel est un site de deux temples construits par le roi égyptien Ramsès II (régnant de 1279 à 13 avant notre ère), aujourd’hui situé dans le muḥāfaẓah (gouvernorat) d’Aswān, au sud de l’Égypte. Dans l’Antiquité, la région se trouvait à la frontière sud de l’Égypte pharaonique, face à la Nubie. Les quatre statues colossales de Ramsès situées devant le temple principal sont des exemples spectaculaires de l’art égyptien ancien. Dans les années 1960, les temples ont été sauvés de la montée des eaux du Nil causée par l’érection du haut barrage d’Assouan grâce à un exploit technique complexe.

Abou Simbel

Sculptés dans une falaise de grès sur la rive ouest du Nil, au sud de Korosko (Kuruskū moderne), les temples étaient inconnus du monde extérieur jusqu’à leur redécouverte en 1813 par le chercheur suisse Johann Ludwig Burckhardt. Ils ont été explorés pour la première fois en 1817 par le premier égyptologue Giovanni Battista Belzoni.

Les figures assises de 20 mètres de Ramsès sont placées contre la paroi en retrait de la falaise, deux de chaque côté de l’entrée du temple principal. Autour de leurs pieds sont gravées de petites figures représentant les enfants de Ramsès, sa reine, Néfertari, et sa mère, Muttuy (Mut-tuy, ou reine Ti). Des graffitis inscrits sur la paire sud par des mercenaires grecs au service de l’Égypte au VIe siècle avant notre ère ont fourni des preuves importantes des débuts de l’alphabet grec. Le temple lui-même, dédié aux dieux du soleil Amon-Rê et Re-Horakhte, consiste en trois salles consécutives s’étendant sur 56 mètres dans la falaise, décorées d’autres statues osirides du roi et de scènes peintes de sa prétendue victoire à la bataille de Cadès. Deux jours par an (vers le 22 février et le 22 octobre), les premiers rayons du soleil matinal pénètrent dans le temple sur toute sa longueur et illuminent le sanctuaire situé à l’intérieur.

Juste au nord du temple principal se trouve un temple plus petit, dédié à Néfertari pour le culte de la déesse Hathor et orné de statues de 10,5 mètres du roi et de la reine.

Abou Simbel

Au milieu du XXe siècle, lorsque le réservoir créé par la construction du haut barrage d’Assouan, situé à proximité, a menacé de submerger Abou Simbel, l’UNESCO et le gouvernement égyptien ont parrainé un projet visant à sauver le site. Une campagne d’information et de collecte de fonds a été lancée par l’UNESCO en 1959. Entre 1963 et 1968, une main-d’œuvre et une équipe internationale d’ingénieurs et de scientifiques, soutenues par des fonds provenant de plus de 50 pays, ont creusé le sommet de la falaise et ont complètement démonté les deux temples, les reconstruisant sur un terrain élevé, à plus de 60 mètres au-dessus de leur site précédent. Au total, quelque 16 000 blocs ont été déplacés. En 1979, Abou Simbel, Philae et d’autres monuments voisins ont été désignés collectivement comme site du patrimoine mondial de l’UNESCO.

Abou Simbel

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Les monuments du monde

Les plus beaux monuments du monde

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Surprenants, originaux, insolites, ou encore représentatifs d’une civilisation, les monuments sont importants car ils représentent la société d’époque, avec ses croyances, son ingéniosité et sa capacité à se projeter dans l’avenir.

Les symboles des monuments du monde

Les monuments sont érigés dans le cadre d'une culture visuelle qui nous rappelle continuellement quelque chose ou quelqu'un d'important ; pourtant, la valeur symbolique des monuments peut changer. Ces valeurs peuvent acquérir ou perdre de l'importance, en fonction des fluctuations des dispositions et des dispositions sociopolitiques.

Les mémoriaux et les monuments sont conçus pour transmettre des messages percutants sur les événements ou les personnes qu'ils commémorent. Chacun d'eux comporte une perspective particulière, une interprétation, un ensemble de valeurs ou de jugements.

Culturellement, ils ont le pouvoir de relier la génération passée à la génération actuelle. De nombreux artistes créent des statues dans le but spécifique de représenter des valeurs auxquelles les autres membres de la société peuvent s'identifier. Elles peuvent également fonctionner comme un outil, représentant une civilisation entière.

Voyager avec les monuments du monde

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